最近的许多热门事情,再度将“方案经济”一词面向社会化媒体的风口浪尖。有人惊惧失望,有人却欢欣雀跃。
但是,不管哪一方,多数人对“方案思想”的认知,不是停留在教科书中,便是根植于泛自由主义叙事——短期或可集中力量办大事,但长时间不可行,乃至会变成人道主义灾祸。
但是,迈克尔·波兰尼在《个人常识》中则指出:所谓的“方案经济”,在历史上从来就没有实在存在过,仅仅一个“精心粉饰的错觉”。
许多人简单将当年苏联在“5年方案”中获得的豪举归功为托洛茨基发明的“方案经济”。但是,在波兰尼看来,这完全是过错归因。因为离开了商场,“方案”连一秒钟都无法存在。
波兰尼言必有中地指出:苏联前期的经济奇观,依托的不是方案思想,而是源于方案经济名义之下的精心粉饰的商场行为。仅仅在对外宣扬时,有意“将商场拿掉了”......
方案思想的根本逻辑是:经过可量化的方法“搜集全部人的实在需求”,随后进行一致的出产、分配,以此来完成供需平衡,乃至按需分配。
这样的想象听上去很合理,但是它却无视了一个最根本的条件:人的需求是杂乱的、异变的、含糊的、不确定的,假如连“实在的需求”都是一个伪出题。
那么可以说,抽离了实在条件的夸姣想象,不管听上去多么合理多么科学,都会像根底不牢的大厦那样轰然坍毁。
▲美国媒体上关于苏联产生饥馑的报导(1930年代的乌克兰大饥馑,导致超越300万人被饿死)
不管方案,仍是商场,“需求”是悉数经济活动的起点。人类经济之所以发展到今日,是因为“满意已有需求”与“不断发明新需求”的活动一直一起存在,并不断竞赛,而这悉数,只要在敞开的商场中才或许产生。
这方面,除了已有很多经济学家从产权、契约、立异等视点的阐释外,要寻求更深层的原因,或许还得凭借波兰尼的“常识观”。
在《个人常识》一书中,波兰尼指出,人类的常识(信息)共分两种,一种是可量化、可被充沛表达的显性常识;另一种是无法言说、非理性思想的沉默常识。
他还进一步论述道:在常识大厦中,99%的组成部分都是沉默常识。即便是在今日这个“常识众多、信息过载”年代,咱们所具有的悉数显性常识,其占比恐怕仍不到沉默常识的1%。
而方案思想所依靠的,恰恰就归于这少得不幸的显性常识。试想,用不到1%的信息,去满意近100%的需求,会有什么成果?
当然,在敞开的商场秩序中,相同无法搜集和处理全部的常识和信息,尤其是沉默常识;但商场的逻辑起点却是:供认沉默常识的很多存在,供认需求的杂乱、异变、含糊和不确定。因而,才会有立异的出现,才会有新需求被连绵不断发明出来。
“无常”才是实在国际的常态。被遍及承受的VUCA理论以为,国际充溢杂乱性、不确定性、易变性、含糊性。这样的实在国际,正契合波兰尼的“常识观”。
但是,“方案思想”却无视这样的实在国际状况,以为悉数常识都是显性常识,悉数需求都可以被描绘、计算、获悉,而且长时间不变......
其实,人类社会的绝大多数灾祸,正是因为一种无视实在国际,却又充溢“圣化设想”的情结所导致。因而,比附和或对立方案经济更重要的,是凭借波兰尼对方案思想的洞悉和批评,来更新咱们的国际观;而比更新国际观更完全的,则是更新常识观。
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